최근 백종원이 가맹점주들의 매출 감소등의 불만에 대응하는 기사를 보았다 나는 백종원의 해명 자체의 옳고 그름은 모른다 아마도 주장하는 바가 현실적으로 맞을 거라 생각된다
하지만 나는 아쉬움이 있디 백종원은 골목식당등 서민을 위해 식당 경영을 도와 주는 전제로 생각으로부터 사업을 시작했던 것으로 안다 물론 사업의 시작이 그 개념을 시작시 차용만 했을 지는 몰라도 시초의 백종원의 가맹점주에 대한 생각은 도와주고 성공 시켜 주고자 하는 마음이었을 것이라고 생각한다.
그러나 지금은 가맹점주가 마치 적인 듯 싶다. 서로 잘 잘못을 가리려는 전형적인 비지니스이다 물론 그것이 잘못은 아니다 안타까운 것은 백종원이라는 사람이 역시 그냥 사업적인 이윤을 최대 목적으로 하는 것 이상은 없고 인간적인 측면은 거의 찾기 힘들다는 것이다. 이윤의 목적은 옳다 그럼에도 불구하고 실망스럽다
여기서 나는 한명회의 초심이 생각 났다 드라마에서도 나왔고 내가 전에 근무했던 회사에서도 책상위에 그 초심의 내용을 적어 두었던 기억이 난다.
한명회의 초심은 조선 성종이 한명회가 아플 때 병문안을 보낸 신하한테 한명회가 임금께 올린 글이다.
“始勤終怠 人之常情, 原愼終如始(시근종태 인지상정, 원신종여시)”
. “처음에 부지런하고 나중에 게으른 것이 사람의 본래의 성정이니, 원컨대 나중에 삼가기를 처음과 같이 하소서”
즉, 처음에는 생각도 바르고 부지런하고 일을 잘하다가 나중에는 게을러지고 처음의 자세와는 달라 지니 나중을 처음과 같이 하는 것을 바라며, 임금을 성군이 되길 바라는 마음에서 올린 글이다.
우리는 초심을 나중에는 많이 잊는다 그리고 상황이 바뀌니 어느 정도는 그렇게 될 수 밖에 없지 않으까 생각도 된다
초심은 늘 깨끗하고 외부의 삿된 생각에 물들지 않은 정신이다 사업을 해도 나눔을 생각하고 봉사를 생각한다 그러나 그마음은 자꾸 흐려진다 그것이 다툼을 만든다.
처음의 자신은 어디에 있는가? 초심은 온데 간데 어디에 있는 가?
사람의 관계도 상황에 따라 좋아지고 싫어지고 믿고 외면하고 돌아 서고.
가장 나쁜 것은 나중을 합리화하는 것이다 마치 그 속성이 처음과 다를바 없다는 식으로 자신의 처음을 상황과 여건을 빙자해 바꾸는 것이다 아무런 반성도 없이. 처음을 되새기면서 나중을 반성하는 것이 필요하다 처음을 잊지 않고 그 뜻을 헤아리는 방법이다.
이 시스템은 조직에 있어서 타당한 선택과 결정을 하기 위한 것이며 이 시스템이 바뀌기 전 까지는 그 시스템내에서 협의 조정 결정이 이루어 져야 한다. 그렇지 않은 경우, 자신만의 결정, 일부 특수층을 위한 결정으로 그 결과가 그럴 듯하게 보일 수는 있지만 왜곡되는 것이다. 자신의 생각이 옳다고 무모하게 결정하고 신봉하는 현상 더닝크루거 결과도 나올 수 있다.
작금의 축구 국가대표 감독 선임에 있어서 경우, 시스템을 왜곡하는 것은 결국 무지한 용감한 결정이라고 할 수 있다 그래서 그 결정은 문제가 되는 것이고 문제의 해결을 위한 결정자측의 답은 무식한 용감한 것으로 시스템의 완전한 운영이 필요함에도 불구하고 시스템을 운영하지 않고 마치 운영한 것 처럼 짜 맞추려 할 수 있다
시스템을 벗어나서 결과를 만드는 것은 불가피한 경우에 한해서 방법을 결정할 수 있다 그러나 그도 비상시에 운영 시스템도 미리 갖추고 있어야 하고 대부분 그런 시스템이 있다 불가피한 경우는 합당한 사유와 여건이 있어야 한다 그럼에도 불구하고 결정의 파급효과가 큰 경우 책임을 피할 수 없다.
6.25때 한강인도교 폭파 명령으로 수많은 사람이 죽었다 군의 명령권자는 폭파의 권한이 있었는가 불가피한 선택은 아니었는가 최선이었는가 시스템을 따라도 결과가 크게 안좋은 경우는 책임을 면하기 어렵다 그런데 시스템을 따르지 않았다면 결과의 책임 이전에 개인의 특수층의 의도가 담긴 부정이 있었을 가능성이 있다. 확인해야 하며 부정이 있으면 처벌하고 시스템을 따르지 않은 것이 확인되면 그 집행은 무효로 해야 하며 절차를 따르지 않은 사유에 대해 확인하고 그 내용에 따라 관련자들에게 책임을 물어야 할 것이다.
무식하면 용감하고 자기자신의 생각을 과장 확대 신봉한다
이를 방지 하기 위해 시스템은 주기적으로 보완 점검되고 확인되고 조정 변경되어야 한다
그리고 변경되기 전까지는 따라야 하고 그 과정이 체계적으로 기록 보관되어야 한다
더닝 크루거 효과
무식하면 용감하다
[DunningKrugereffect]
[네이버 지식백과]더닝 크루거 효과[Dunning Kruger effect] - 무식하면 용감하다 (SERICEO - 세상을 움직이는 법칙)
tvN에서 제작한 벌거벗은 세계사 제작팀이 지은 책으로 세계사의 임물을 바라보는 역사적인 시각을 바로하자는 데 의의가 있으며 우리가 역사적 현상을 놓고 보아 왔던 그 사실속에 있는 진실은 보다 역사적인 상황을 그 시대에 살아왔던 민초 그리고 피지배 계층과 인간이라는 입장에서 통찰하는 것이 필요하다
역사의 기록은 100% 사실일 수 는 없다. 겉으로 드러난 사실은 진실을 왜곡하고 특정 사실의 피상적인 부분을 미화할 수 있다 그래서 역사를 바라보는 시각을 우리는 기본적으로 정해야 할 것들이 있다고 생각한다 역사는 인류의 최소한의 기본권 생존,자유 평등 사랑이라는 기본적인 가치를 우선으로 그 가치들이 역사적으로 어떻게 보전되고 유지 향상 되었는 가를 먼저 염두에 두어야 한다 그리고 그것을 기반으로 나타난 사리과 결과 업적 변화에 대해서 논의하고 협의하거나 또는 개인적으로라도 생각하여 기록하고 살펴보고 받아 들여 져야 할 것이다
그런데 역사는 그렇지 않다 기본적인 자신을 위한 남을 고려치 않는 생각이 역사를 만들어 왔다 이러한 포장된 역사를 우리는 반성해야 한다 전쟁으로 싸움으로 인간을 말살하고 편견하고 차별하고 학대하는 결과를 초래 한 역사도 뱔전된 역사로 포장된다 인간 개인이 말살된 발전을 가치있는 역사로 기록해야 하는 가 ? 그것을 계승 발전하는 것이 맞는 가? 아니면 그러한 역사는 다시 반복되지 않아야 할 것으로 평가되어야 하는 가?
책에서 알렉산더,진시황제,네로황제,칭기스칸,콜롬버스,엘리지베스1세,루이14세,마리앙트와네트,나폴레옹,링컨의 역사적 업적 삶을 보여 주었던 그들의 삶은 정복과 야심, 정치적인 편승, 모략 그런 것들로 보여진다 그들은 정복과 차별 전쟁을 통해 역사의 흐름을 주도 했다. 수 많은 사람들의 무의미한 희생은 그들의 업적을 만드는 도구 일 뿐이었다. 간단히 이렇게 그들의 업적을 폄하하는 것은 아니다. 단 하나의 생명, 존재의 가치를 기본으로 볼 때 그들의 업적과 활동은 있을 가치가 없다고 나는 생각한다 그런 무가치속에서의 결과가 있었음을 우리는 알면 된다. 다시는 그런 과정을 통한 결과를 만들지 말고.
링컨에 대해서도 이번에 나는 많은 생각을 했다, 위인으로 공감하는 미국의 대통령. 하지만 노예제도의 폐지 발상의 기본은 무엇인가? 북부 노동인력의 확보? 노예를 노동자로 대체하는 것, 그 노동자도 준 노예같은 노동자이며 더욱 더 핍박 받는 노예 같은 결과를 가져왔다. 결국 노예해방 명분을 통한 특수 집단의 이익을 취하고자 함도 있었다 그점도 알아야 한다
그 속에서 얼마나 많은 사람이 희생되었는지도. 희생의 약사가 찬양되야 하는 가?
우리의 역사적 위인은 진실로 우리를 위한 역사를 . 당시의 우리를 위해 그 과정을 만들어온 사람들인가 의문을 던져 본다.
역사는 승리자의 시각으로 기록된다.
역사를 보는 시각은 끊임 없이 연구되고 조정되고 합의되는 방향으로 진행되어야 한다
그 누구의 것도 아니다
나는 개인개인의 생과 존엄을 지키는 역사 그런 역사를 토대로 기록되는 역사가 기록되었으면 좋겠다는 생각이다
